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            1825~1830年的蒂

              如果我們允許性生活完全自由,并且進而廢除家庭這一文明的生殖細胞,以此來消除這種特權因素的話,我們確實不能夠預知文明發展可能會走怎樣的新路;但是我們可以預期一件事,這就是人類天性中的這一不可毀滅的方面將會仍然跟隨著它發展。

              但愿你說話,無畏而自滿,因為一種大的重負和壓迫當脫離了你,你最堅忍的人!——

            以此當作失敗而耿耿于懷。因此也許可能潛意識里,我反倒希望以前“歇斯底里癥”的診斷

            杜受嚴肅地道:“我們都是到詩和風瑤月的朋友,如今他們有難,豈能不來?”

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              這樣,我們可知那持有由上帝直接設立之教規的宗教,與一般其它的宗教相比較,必有無可比擬的超越性。論到人事方面,我相信古時斯巴達(Sparta)的興盛,并不是由于它法律的備臻完善,因為它實有許多條例非常古怪,甚至與道德相抵觸。但是由于它一切律條制訂純出一人之手,因而同具一個目的,而得總束民心。根據這一切的理由,我就認為書本內所講論的各種科學——至少那些根據懸想而無事實證明的科學理論——既然是逐漸地由許多不同的個人意見所湊成的,所以如與一個有天稟理性的人,以其自然和無偏見的判斷力,由自己實地經驗中所得到的簡明推論來比較,自不免離真理更遙遠了。再者,我們都 是經過了由嬰兒到成人的階段,并且必然在其間某一時期受了本人欲望和家教師長兩方面的支配,這兩者的指使又常彼此矛盾,且或者都 不見得很健全。于是我進一步決定:要我們的行使判斷十分正確或堅實可靠,是幾乎不可能的事。除非我們一出世便有成熟的理性,而且始終只遵循這理性而行,那我們的判斷當然就要好得多了。

            蘇:同樣的稟賦應該給同樣職務,不是嗎?

            人問他:

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